পর্ব: ৬২ মহাভারত রচনাকার কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাস নারী সৃষ্টির কল্পনা ছিল পুরুষতান্ত্রিকতার ছাপ। সুজিৎ চট্টোপাধ্যায়: আগের দুটি পর্বে কথা হচ্ছিল রামায়ণ -মহাভারত প্রসঙ্গে। ধর্মজ্ঞ ভীষ্মের নারী সম্পর্কে ধারণা ও মন্তব্য কিছু পেয়েছি । বারবণিতা প্রবন্ধে ভীষ্মের আগমনের আরও কিছু কারণ আছে। শুধু ভীষ্ম কেন , মহাভারত রচনাকার হিসেবে যাঁর নাম সর্বজন স্বীকৃত সেই কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন ব্যাসের…
পর্ব: ৬০ বৈদিক যুগ থেকেই নারী ভোগ্যবস্তু হিসেবে বিবেচিত হয়ে এসেছে। সুজিৎ চট্টোপাধ্যায় : রবীন্দ্রনাথ লিখেছিলেন, স্ত্রীলোককেসাধ্বী রাখিবার জন্য পুরুষ সমস্ত সামাজিক শক্তিকে তাহার বিরুদ্ধে খাড়া করিয়া রাখিয়াছে – টাইট স্ত্রীলোকের কাছে পুরুষের কোন জবাবদিহি নাই _ ইহাতেই স্ত্রীলোকের সহিত সম্বন্ধে পুরুষ সম্পুর্ণ কাপুরুষ হইয়া দাঁড়াইয়াছে।( লোকহিত প্রবন্ধ, রবীন্দ্র রচনাবলী,১২ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৫৪৮) মহাভারতের ধর্মজ্ঞ…
পর্ব: ৬০ মহাভারতের পর্বে পর্বে গণিকাদের উল্লেখ আছে। সুজিৎ চট্টোপাধ্যায়: মহাভারতের গণিকা সমাজে ভোগের বস্তুত হিসেবে পরিগণিত হলেও প্রয়োজনে গুরুত্বও ছিল। ভারতীয় সমাজে প্রান্তবাসিনী গ্রন্থে ধর্মীয় ও সামাজিক পরিবেশে নারীর স্থান প্রবন্ধের লিখেছেন ,,,,,,,,,, দ্রৌপদী সমভিব্যাহারে যখন পাণ্ডবগণ শোকাভিভূতা মাতার দর্শনে গিয়েছিলেন তখন তাঁদের সঙ্গে অন্যান্যদের মধ্যে ছিলেন গণিকারাও (@৫/২২/২১)। অন্যদিকে, দুর্যোধন মৃগয়ায় গেলে তাঁর…
করোনা সময়কাল। হঠাৎ একদিন সকালে ভ্রাতৃপ্রতিম সাংবাদিক বন্ধু কুণাল ঘোষের ফোন। কুশল বিনিময়ের পর কুণাল জানালো বাড়িতে যখন বন্দী।, তখন একটা গবেষণামূলক লেখা লিখুন। আমি ই বুকে প্রকাশ করব। বিষয়টি সেই নির্বাচন করে দিল। বাংলা ও বাঙ্গালির ইতিহাস। শুনেই চমকে উঠেছিলাম। কাকে দিচ্ছ রাজার পার্ট। আমি সামান্য এক ক্ষুদ্র সাংবাদিক। এই বিশাল ব্যাপ্তির কাজে হাত…
করোনা সময়কাল। হঠাৎ একদিন সকালে ভ্রাতৃপ্রতিম সাংবাদিক বন্ধু কুণাল ঘোষের ফোন। কুশল বিনিময়ের পর কুণাল জানালো বাড়িতে যখন বন্দী।, তখন একটা গবেষণামূলক লেখা লিখুন। আমি ই বুকে প্রকাশ করব। বিষয়টি সেই নির্বাচন করে দিল। বাংলা ও বাঙ্গালির ইতিহাস। শুনেই চমকে উঠেছিলাম। কাকে দিচ্ছ রাজার পার্ট। আমি সামান্য এক ক্ষুদ্র সাংবাদিক। এই বিশাল ব্যাপ্তির কাজে হাত…
পর্ব : ৫৯ মহাভারত নারীর অন্তঃপুর। সুজিৎ চট্টোপাধ্যায় : সুরেশচন্দ্র বন্দোপাধায় ও রমলাদেবী তাঁদের ভারতীয় সমাজে প্রান্ত বাসিনী গ্রন্থে মহাভারতের নারী সমাজের উল্লেখ করতে গিয়ে লিখেছেন,,,,,, একস্থানে ( মহাভারত ১/১২২) পাণ্ডুরাজা রাণীকে বলছেন যে, প্রাচীন স্ত্রীলোকেরা ছিল অনাবৃতা। জনৈক টীকাকার – এর অর্থ করেছেন অপ্রতিভিদ্ধভোগ্যা, অর্থাৎ যে কোন লোকের সংভোগ্যা। কুমারী অবস্থা থেকে আরম্ভ করে…
দিগদর্শন ওয়েব ডেস্ক: প্রেম, প্রতিবাদ আর ইতিহাসের শহর কলকাতার অন্যতম প্রতীক ট্রাম। শহরের প্রতিটি বাঁকে বাঁকে কলকাতাকে ছুঁয়ে চলে ট্রাম। ১৫১ বছরের ইতিহাসে বহু বিপ্লবের সাক্ষী হয়ে আছে এই পরিবেশবান্ধব ট্রান্সপোর্ট। দেড়শো বছরেরও বেশি পুরনো ট্রাম শুধু যাতায়াতের মাধ্যম নয়, কলকাতার নাড়ির মতো শহরের মননের সঙ্গে তার আত্মিক যোগ। কীভাবে ট্রাম, ধীরে ধীরে শহরের ঐতিহ্যের…
