শিব এলেন কোথা থেকে?

শিব সম্পর্কে শিব ও বুদ্ধ শিরোনামে এক নিবন্ধ লিখেছেন ড: আর এম দেবনাথ তাঁর সিন্ধু থেকে হিন্দু গ্রন্থে। তিনি লিখেছেন মহাভারতের শুরুতেই দেখা যায় শিব তনয় গনেশ নিজ হাতে মহাভারত লিখেছেন। অথচ আমরা জানি ব্যাসদেব মহাভারতের রচয়িতা। তা হলে প্রকৃত ঘটনাটি কি? প্রকৃত ঘটনাটি হচ্ছে ব্যাসদেব নিজের হাতে মহাভারত লেখেননি। ব্যাসদেব মৌখিকভাবে তা বলেছেন। লেখার দায়িত্ব ছিল শিব তনয় গণেশের ওপর। গোড়াতেই শিবের সাথে মহাভারতের এই সম্পর্ক কী প্রমাণ করে? এই ঘটনাটি যে মহাভারতকে ভূমিপুত্রদের কাছে গ্রহণযোগ্য করার একটি প্রয়াস তাতে কোনো সন্দেহ নেই। তা না হলে শিব পুত্র গণেশকে দিয়ে মহাভারত লেখানোর আর কোনো ব্যাখ্যা পাওয়া যায় না। অবশ্য এর আর একটি ব্যাখ্যাহতে পারে। হতে পারে ব্যাসদেব লিখতে জানতেন না ৷ ব্যাসদেব যেহেতু আর্যদের প্রতিনিধি তাই বলা যায আর্যদের কোনো লিপি ছিল না ৷ ( পৃষ্ঠা ৭৫) ড: দেবনাথ আরও লিখেছেন,মহাভারতের পর খ্রীষ্টপূর্ব তৃতীয় চতুর্থ শতকের দিকেও দেখা যায় মহাদেবই প্রধানতম দেবতা। এই সময়ের অন্যতম প্রধান চরিত্র চানক্য। চানক্য ছিলেন সম্রাট চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের ( খ্রীষ্ট পূর্ব ৩২১-২৯৭) মন্ত্রী। এই চানক্যের নামে চালু চানক্য সংগ্রহ এ ( চৈতালি দত্ত সম্পাদিত ও ভাষান্তরিত : নব পত্র প্রকাশন : কলকাতা ২০০০)

দেখা যায় চানক্য বলছেন অসার এ সংসারে চারটি মাত্র সারবস্তু আছে। এগুলো হচ্ছে কাশীবাস , সাধুজনের সঙ্গলাভ, গঙ্গা জল ও শিব পূজা। যে চারটি সারবস্তুর কথা চানক্য উল্লেখ করেছেন তার মধ্যে একটস্বয়ং শিব। গঙ্গা শিবেরস্ত্রী। কাশী ( বিশ্বনাথ মন্দির) শিবের লীলাভূমি । আর ধ্যানী শিব সাধু না হয়ে পারেন না। বলা বাহুল্য বহু উত্থান পতনের পরে আজকের দিনেও শিব ও তাঁর পরিবারভুক্ত দেব দেবীই হিন্দুর প্রধান উপাস্য। আলোচনার এই পর্যায়ে মহাদেব ও বুদ্ধের তুলনামূলক একটি বিচার করা দরকার? কারণ দেখা যায় শিবও বুদ্ধের মধ্যে প্রচুর মিল। এঁরা কখনও সমস্তরালভাবে পূজিত হচ্ছেন, আবার কখনও একজন আর একজনের হন্য জায়গা ছেডে দিব্দেন ৷ সমান্তরাল পূজার কথা উল্লেখ করেছেন দীনেশ চন্দ্র সেন ৷ তিনি বলেছেন: বুদ্ধ ও শিবের মূর্তি ৮ম ও ৯ম শতাব্দীতে জনগণের সর্বশ্রেষ্ঠ উপাস্য ছিল। এদিকে জায়গা বদলের ক্ষেত্রে লক্ষ্য করা যায় শিব অথবা বুদ্ধের জায়না কখনও আর্যদেবতা ব্রহ্মা অথবা বিষ্ু দখল করতে পারেননি৷ আমরা জানি শিব অথবা দ্রাবিড সভ্যতায় সাথেই আযদের তুমুল সংঘাত ঘটে। এই সংঘাত সংঘর্ষের পরিণামই গৌতম বুদ্ধের বৌদ্ধ ধর্ম। এই ধর্মটির প্রতিপত্তিকালে শিবের স্থান অনেকাংশে বুদ্ধ অধিকার করে নেন। কারণটি বোধগম্য। শিব অশরীরী দেবতা। আর গৌতম বুদ্ধ রক্ত মাংসের মানুষ হয়েও দেবতুল্য মহাপুরুষ। দুয়ের মধ্যে পার্থক্যের চেয়ে মিলই বেশি। মহাদেব সাধারণ মানুষের দেবতা ও তাদের আশা আকাঙ্ক্ষার প্রতীক। তিনি যজ্ঞ ও বেদের বিপক্ষ শক্তি। ওপরের আলোচনা থেকে দেখা যায় যে বৌদ্ধ কালে ভগবান গৌতম বুদ্ধ শিবের স্থলাভিষিক্ত হন। শিব আড়ালে চলে যান।(পৃষ্ঠা ৭৭/৭৯)